بدائل تعذُّر زيارة الإمام الحسين(عليه السلام) عن قُرْب

نتائج البحث
1ـ إنَّ المعنى الاصطلاحي للزيارة هو المعنى المتعارف منها نفسه؛ إذ لم يجعل الشارع المقدّس لها معنىً آخر، وإنّما أبقاها على معناها اللغوي المتعارف فيها، وهو حضور الزائر عند المزور، أو الحضور بإضافة السلام على المزور.
2 ـ إنَّ أصل البدليّة لـمَن تعذّرت عليه زيارة الإمام الحسين× عن قرب ثابت لا يشوبه شكّ أو تردّد؛ وذلك لكثرة الروايات الواردة في المقام، والبالغة حدّ الاستفاضة، وقد عقد لها أساطين المحدّثين أبواباً متعدّدةً، كما نصَّ عليها أجلّة الفقهاء.
3 ـ تنقسم البدائل إلى: طوليّة، وعرضيّة.
والأُولى بمعنى كون البدل يُحقّق معنى الزيارة العرفي، لكنّه تارةً يكون المزور فيها غير القبر الشريف للإمام الحسين×، وأُخرى يكون الزائر فيها شخصاً آخر يزور بالنيابة عن غيره.
والثانية بمعنى فعل أمرٍ خارج عن معنى الزيارة العرفي، لكنّ الدليل فيها نزّل ذلك الفعل منزلة زيارة القبر الشريف. وهذه البدائل تارةً تكون مخصوصةً بزيارة الإمام الحسين× نصّاً، وأُخرى تكون عامّةً تشمل زيارة جميع الائمّة^.
المصادر والمراجع
الكتب
* القرآن الكريم.
1ـ إقبال الأعمال، علي بن موسى بن جعفر بن طاووس (ت664هـ)، مكتب الإعلام الإسلامي، قم ـ إيران، الطبعة الأُولى، 1414هـ.
2ـ الأنوار الإلهيّة في المسائل العقائديّة، الميرزا جواد التبريزي (ت1427هـ)، دار الصديقة الشهيدة’، قم ـ إيران، الطبعة الأُولى، 1422هـ.
3ـ تهذيب الأحكام، الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي (ت460هـ)، تحقيق: السيّد حسن الموسوي الخرسان، دار الكتب الإسلاميّة، طهران ـ إيران، الطبعة الثالثة، 1364ش.
4ـ ثواب الأعمال، الشيخ محمّد بن علي المعروف بالصدوق (ت381هـ)، تحقيق: السيّد محمّد مهدي السيّد حسن الخرسان، منشورات الشريف الرضي، قم ـ إيران، الطبعة الثانية، 1368ش.
5ـ جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، محمّد حسن النجفي (ت1266هـ)، تحقيق: الشيخ عبّاس القوچاني، دار الكتب الإسلامية، طهران ـ إيران، الطبعة الثالثة، 1988م.
6ـ الخصائص الحسينيّة، الشيخ جعفر التستري (ت1303هـ)، انتشارات الشريف الرضي، قم ـ إيران.
7ـ الدروس الشرعيّة في فقه الإماميّة، الشهيد الأوّل محمّد بن مكّي العاملي (ت786هـ)، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم ـ إيران، الطبعة الثانية، 1417هـ.
8ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة، الشيخ آقا بزرگ الطهراني (ت1389هـ)، دار الأضواء، بيروت ـ لبنان، الطبعة الثالثة، 1403هـ.
9ـ الرسائل الرجاليّة، محمّد بن محمّد إبراهيم الكلباسي (ت1315ه‍)، تحقيق: محمّد حسين الدرايتي، دار الحديث، قم ـ إبران، الطبعة الأُولى، 1422هـ.
10ـ روضة المتّقين في شرح مَن لا يحضر الفقيه، المولى محمّد تقي المجلسي (ت1070هـ)، تحقيق: السيّد حسين الموسوي الكرماني والشيخ علي پناه الإشتهاردي، فرهنك إسلامي، قم ـ إيران.
11ـ صراط النجاة، استفتاءات آية الله العظمى الخوئي (ت1413هـ)، مع تعليقة وملحق لآية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي (ت1427هـ)، جمع وتدوين: موسى مفيد الدين عاصي العاملي، 1416هـ، قم ـ إيران.
12ـ العروة الوثقى، محمّد كاظم اليزدي، مؤسّسة النشر الإسلامي، قم ـ إيران، الطبعة الأُولى، 1417هـ.
13ـ فهرست أسماء مصنّفي الشيعة (رجال النجاشي)، الشيخ أبو العبّاس أحمد بن علي بن
أحمد بن العبّاس النجاشي الأسدي الكوفي (ت450هـ)، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم ـ إيران، الطبعة الخامسة، 1416هـ.
14ـ القضاء والشهادات، الشيخ مرتضى الأنصاري (ت1281هـ)‍، لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم، قم ـ إيران، الطبعة الأُولى، 1415هـ.
15ـ الكافي في الفقه، أبو الصلاح تقي الدين الحلبي (ت447هـ)، تحقيق: رضا أستادي، مكتبة أمير المؤمنين، إصفهان ـ إيران.
16ـ الكافي، محمّد بن يعقوب الكليني (ت329هـ)، تحقيق: علي أكبر الغفاري، دار الكتب الإسلاميّة، طهران ـ إيران، الطبعة الثالثة، 1388هـ.
17ـ كامل الزيارات، جعفر بن محمّد بن قولويه (ت368هـ)‍، تحقيق: الشيخ جواد القيومي، مؤسّسة النشر الإسلامي، قم ـ إيران، الطبعة الأُولى، 1417هـ.
18ـ كتاب المزار، محمّد بن محمّد بن النعمان المعروف بالشيخ المفيد (ت413ه‍)، تحقيق: السيّد محمّد باقر الأبطحي، دار المفيد، بيروت ـ لبنان، الطبعة الثانية، 1414هـ.
19ـ الكنى والألقاب، الشيخ عبّاس القمّي (ت1359هـ)، مكتبة الصدر، طهران ـ إيران.
20ـ لسان العرب، محمّد بن مكرم المعروف بابن منظور الإفريقي (ت711هـ)، أدب الحوزة، قم ـ إيران، 1405هـ.
21ـ مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة، محمّد بن محمّد بن النعمان المعروف بالشيخ المفيد (ت413ه‍)، تحقيق: الشيخ مهدي نجف، دار المفيد، بيروت ـ لبنان، الطبعة الثانية، 1414هـ.
22ـ المستند في شرح العروة الوثقى، مرتضى البروجردي (ت1418هـ)، تقريرأبحاث السيّد الخوئي (ت1413هـ)، مؤسّسة إحياء آثار الإمام الخوئي+، قم ـ إيران، الطبعة الثانية، 1426هـ.
23ـ مصباح المتهجّد، الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي (ت460هـ)، مؤسّسة فقه الشيعة، بيروت ـ لبنان، الطبعة الأُولى، 1411هـ.
24ـ المعجم الأُصولي، محمّد صنقور علي، منشورات نقش، قم ـ إيران، الطبعة الثانية، 1426هـ.
25ـ معجم مقاييس اللغة، أحمد بن فارس بن زكريا (ت395هـ)، تحقيق: عبد السلام محمّد هارون، مكتب الإعلام الإسلامي، قم ـ إيران، 1404هـ.
26ـ مفاتيح الشرائع، محمّد محسن المعروف بالفيض الكاشاني (ت1091هـ)، تحقيق: السيّد مهدي الرجائي، مجمع الذخائر الإسلامية، قم ـ إيران، 1401هـ.
27ـ المفيد من معجم رجال الحديث، محمّد الجواهري، مكتبة المحلاتي، قم ـ إيران، الطبعة الثانية، 1424هـ.
28ـ المقنعة، محمّد بن محمّد بن النعمان المشهور بالشيخ المفيد (ت413هـ)، تحقيق ونشر: مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم ـ إيران، الطبعة الثانية، 1410هـ.
29ـ مَن لا يحضره الفقيه، محمّد بن علي المعروف بالشيخ الصدوق (ت381هـ)، منشورات جماعة المدرسين، قم ـ إيران، الطبعة الثانية.
30ـ منتقى الأُصول، السيّد عبد الصاحب الحكيم (تقرير أبحاث السيّد محمّد الروحاني)، المطبعة: الهادي، قم ـ إيران، الطبعة الثانية، 1416هـ.
31ـ منتهى المطلب، الحسن بن يوسف بن المطهّر المشهور بالعلّامة الحلّي(ت726هـ)، الطبعة القديمة.
32ـ الموسوعة الفقهيّة الميسرة، محمّد علي الأنصاري، مجمع الفكر الإسلامي، قم ـ إيران، الطبعة الأُولى، 1415هـ.
33ـ وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، محمّد بن الحسن الحرّ العاملي (ت1104هـ)، تحقيق ونشر: مؤسّسة آل البيت^ لإحياء التراث، قم ـ إيران، 1414هـ.
المقالات والمواقع الإلكترونية
عناوين الأبواب وتراجمها في التراث الإسلامي.. حجّيّتها، أغراضها، ودلالاتها، محمّد رضا الجلالي، (مقال) على الموقع: