من قواعد التمييز بين الحق والباطل!

من , التمييز , الحق , بين , والباطل! , قواعد

من قواعد التمييز بين الحق والباطل!

هناك عتب على بعض المثقفين في ضعف التمحيص للحالات التي يشهدونها، إذ كثير منهم لا يميز بين الكاتب و المحاضر وبين المختص ، ولا يتوقف عند الشبهات والمواقف المريبة، وربما ظنوا ممن عهدوه كاتباً أو محاضراً جيداً أنه من أهل الاختصاص، مع أنّ هناك بوناً شاسعاً بين الأمرين، وقد يتفق أن يكون الشخص كاتباً أو محاضراً جيداً لكنه يترقى تدريجاً إلى دعوى الاختصاص في أوساط مخاطبيه اعتماداً على الثقة التي كسبها من طريق الكتابة أو المحاضرة.
كما لا يميز بعضهم بين أن يكون الشخص قديراً في مقام بيان أداء الحقائق الثابتة التي تمّ تمحيصها في العلم من قبل أهل الاختصاص فهو يؤديها ببيان جيد وأسلوب أخّاذ، وبين أن يكون الشخص مختصاً بحيث يستطيع أن يبدي رأياً ناضجاً مختلفاً في المسائل الأساسية، وقد لوحظ أنه قد يقوم باحث بأداء الحقائق الثابتة في الدين في أوساط أهله مدافعاً عن الحق اعتماداً على جهود كبارالمحققين في العلم، ثمّ يترقى إلى دعوى الاختصاص العالي، ويجابه أموراً ثابتة ويطرح التجديد في العلم الديني في أمور هي دون مقدرته العلمية كثيراً؛ إذ لا يمكن لأي كان أن يشكك فيها لوضوحها وبداهتها، ومنهم من يطرح في الوسط الديني أفكاراً حداثوية معروفة وهو لايحسن فهمها ولا ينتبه إلى أبعادها ولا إلى مبانيها ولا يستطيع تمحيصها وغربلتها، بل يكون موقفه تجاهها موقف الانفعال والتقبّل ساعياً إلى قراءة النص الديني وفقها.
وهذا الأقل يشهد في هذا العصر أمثلةمؤسفة لهذه الحالات كلها حتى في من كان يتصف بمرتبة من الفضيلة وموصوفاً بالثقة، لكنه ارتقى إلى مراقٍ ومزاعم من الواضح للمختصين عدم نضج طرحه فيها وعدم قدرته على التصرف الفكري الملائم في مستواها.
وقد بلغ الأمر إلى طرح التشكيك في أمور بديهية وثابتة في أصلها وخطيرة في موقعها في الدين والتشريع الديني وفي دورها في الثقافة الدينية والمجتمع الديني مثل مسألة النوعالاجتماعي -التي نتحدث عنها- ومسألة التقليد ومسألة الخمس في زمن الغيبة، ومسألة حرمة الغناء ومسألة الحجاب ومسألة الثابتوالمتغير في الدين وغير ذلك من المسائل، يضاف إلى ذلك أفكارغيرناضجة، بل غيرواردة تُطرح في شأن أصول الدين واصطفاء أهل البيت(عليهم السلام)، وفيما يتعلق بتهذيب النفس واستحضار الله والاستعداد للدار الآخرة، ولعل الله سبحانه يسهل توضيح بعض هذه المسائل وفق المبادئ العلمية توضيحاً ميسراً يرفع الشبهة والشك في أوساط المثقفين وسائر الناس.
ولكن الذي أؤكد عليه ـــ من باب نصيحة بعض المتعلمين (على سبيل النجاة) لبعض ـــ أنّ عامة الطروحات التي يخاطب بها الجمهور ويتحاكم فيها إلى العامة في نقد الخاصة لاتبلغ أدنى مستويات النضج العلمي الكافي عند عِلْية أهل الاختصاص، ولستُ راغباً في التعرض لمقالة ما بعينها، فإنّ دأبي على عرض الأفكار نفسها ومحاكمتها وفق قواعد العلوم ذات العلاقة حذراً من شخصنة المسائل، وتجنباً عن المساس بالأشخاص، ولكن أستطيع القول إنّ من العلائم المريبة في الطروح غيرالناضجة هو أسلوب طرحها حيث إنه يتناول مسائل نظرية وتخصصية أمام الجمهور مبدياً سمة التفرد والخبرة والاعتراض على الرأي السائد مع التركيز على القائل وقدراته ولفت الأنظار إليه، وتحديه للآخرين وانتقاصه لهم، وذلك بلغة تحريضية و حماسية و مثيرة و مهيجة و انفعالية.
---------------------------


: سماحة السيد محمد باقر السيستاني

المصدر: منتدى محبي أهل البيت عليهم السلام - من قسم: المنتدى الإسلامي العام

---

lk r,hu] hgjldd. fdk hgpr ,hgfh'g!

بسم الله الرحمن الرحيم،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

الموضوع الذي تم طرحه مهم جدًا ويعكس بعض القضايا التي قد يواجهها المثقفون أو العامة في تمييز الحق من الباطل. ومن الجدير بالذكر أن هذا النوع من التمييز يعتمد على الفهم العميق والتحليل المدروس، فلا يجوز لنا أن نخلط بين الاختصاصات أو نعتمد على السمعة فقط في الحكم على الأفكار والآراء.

عندما نتعامل مع المعلومات، سواء كانت دينية أو علمية، يجب أن نكون حذرين في قبولها وطرحها. من المهم التمييز بين الشخص الذي يؤدي الحقائق بمهارة وبين الشخص الذي يطرح أفكارًا قد تكون بعيدة عن أساسيات العلم، خاصة عندما يتعلق الأمر بمسائل ثابتة وواضحة. لابد من تمحيص ودرس المعلومات من قِبل أهل الاختصاص قبل تبنيها أو نشرها.

أسلوب طرح الآراء بنبرة تحريضية وحماسية قد يكون غير ناضج إذا لم يكن مدعومًا بمفاهيم علمية واضحة، وقد يؤدي إلى ترويج أفكار غير دقيقة أو حتى مضللة. لذا من الأهمية بمكان أن نتمسك بالمعرفة العلمية الموثوقة ونحذر من التسرع في اتخاذ المواقف أو نشر الآراء غير المدروسة.

أشكركم على طرح هذا الموضوع القيم وأتمنى أن يتواصل الحوار العلمي الهادئ بين الجميع لنكون دائمًا على درب الحقيقة.

دمتم بخير.